الحملة الدولية ضد الحتلال الامريكي الصهيوني

الحملة الدولية ضد الاحتلال الامريكي الصهيوني
International Campaign against American and Zionist Occupation

6th Cairo Conferenceمؤتمر القاهرة السادس
27 to30 March 2008 مارس 27-28- 2008

من أجل تحالف عالمى بين القوى القاومة للإمبريالية والصهيونية
Towards an International Alliance Against Imperialism and Zionism

إضعط على البوستر أعلاه لتحميل إستمارة الاشتراك في مؤتمر القاهره العالمي لمكافحة الامبريالية

دعوة للمشاركة بمؤتمر القاهرة السادس لمناهضة الحرب

الحملة الدولية ضد الاحتلال الأمريكي والصهيوني

من أجل تحرر الوطن والمواطن

مع المقاومة وضد المشروع الأمريكي الصهيوني

ضد الإمبريالية والصهيونية.. ضد الاستبداد والاضطهاد.. ضد الاستغلال والفساد

مؤتمر القاهرة الدولي، ومنتدى القاهرة للتحرر

يعلن الموقعون أدناه من القوى السياسية واللجان الشعبية ومنظمات المجتمع المدني والمناضلين الأفراد والشخصيات المستقلة المصرية، المشاركون في المجموعة المصرية المنظمة لمؤتمر القاهرة الدولي ومنتدى القاهرة للتحرر، عن المبادئ الواردة تالياً بصفتها محدداً وإطاراً عاماً ناظماً للمؤتمر والمنتدى. وانطلاقاً منها يوجهون الدعوة إلى جميع القوى والحركات والفعاليات السياسية والشعبية والمناضلين الأفراد والشخصيات المستقلة في مصر والوطن العربي وجميع أنحاء العالم المناهضين للإمبريالية والصهيونية والعولمة، والمدافعين عن التحرر والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، لمشاركتهم في التحضير والتنظيم للدورات السنوية للمؤتمر والمنتدى:

*الرفض القطعي للصهيونية باعتبارها حركة عنصرية ومشروع استعماري استيطاني، مع الرفض القطعي في الوقت نفسه لمعاداة السامية وكل أشكال الاضطهاد الديني أو العنصري. وتأييد النضال من أجل ضمان حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين، ورفض جميع أشكال التطبيع العربي مع الكيان الصهيوني ومن يمثله من أشخاص أو مؤسسات.

*الرفض القطعي لكل صور الاستعمار الجديد، وللاحتلال الأنجلو أمريكي للعراق وأفغانستان، والتهديد بالحرب على سوريا ولبنان وإيران، وكل السياسات الإمبريالية التي تحاول فرض مشاريعها الاستعمارية على الشعوب العربية وأي من شعوب العالم، من أجل استغلالهم ونهب ثرواتهم. مع الرفض القطعي للإسلاموفوبيا، واضطهاد الحكومات الإمبريالية للمسلمين في أي مكان في العالم تحت دعوى الحرب على الإرهاب.

*الدعم غير المشروط لقوى المقاومة ضد الإمبريالية والصهيونية في فلسطين والعراق ولبنان وأفغانستان وكل مكان آخر في العالم، وتأييد الكفاح المسلح لقوى المقاومة من أجل تحرير شعوبها من الاستعمار، والنضال المتواصل من أجل توحيد فصائل المقاومة وإلغاء الانقسامات داخلها والعمل على توجيه كل طاقتها ضد الاستعمار والصهيونية.

*التصدي لكل سياسات العولمة، التي لا تهدف إلا لامتصاص دماء الفقراء في العالم لصالح الشركات متعددة الجنسيات. والرفض القطعي لمحاولات فرض نموذج ثقافي واحد على كل شعوب العالم. والربط ما بين النضال ضد الحروب الاستعمارية والاضطهاد الصهيوني وبين النضال ضد العولمة والشركات العالمية، من أجل تحرير الإنسانية في كل مكان من صور الاستغلال والاضطهاد كافة.

*الربط ما بين نضال الشعوب العربية من أجل الديمقراطية والحريات وبين نضالهم ضد الاستعمار والصهيونية، وفضح الارتباط بين الأنظمة الديكتاتورية الحاكمة في الوطن العربي، التي تفرض سطوتها بالقهر وتمارس الاستبداد والفساد، وبين الإمبريالية الداعم والحليف الرئيسي للديكتاتوريات العربية. واعتبار أن الديكتاتورية والإمبريالية عدو واحد وأن النضال من أجل الديموقراطية والتحرر هو نضال واحد.

*اعتبار أن النضال من أجل العدالة الاجتماعية، والتصدي للفساد، والتوزيع العادل للثروة بما يضمن حقوق الفقراء في الوطن العربي، هو شق رئيسي من معركة النضال من أجل الديمقراطية والتحرر، وحتى تصب نتائج تلك المعركة لصالح مئات الملايين من الجماهير العربية.

*رفض ثقافة التمييز، والتصدي بحسم لجميع صور التمييز والاضطهاد على أساس الدين أو الجنس أو العرق أو اللون أو المنشأ الاجتماعي أو الرأي السياسي، في الوطن العربي وكل مكان آخر في العالم، واعتبار أن معركة النضال ضد كل ألوان التمييز والاضطهاد جزء لا يتجزأ من معركة النضال من أجل الديمقراطية والتحرر.

*الرفض القطعي للقمع السياسي بكل صوره، والنضال من أجل تحقيق الحريات السياسية والمدنية بجميع أقسامها داخل الوطن العربي وكل مكان آخر في العالم، وعلى رأسها حريات الرأي والتعبير والتنظيم. والتصدي بحسم لجرائم التعذيب تحت أي دعوة أو مسمى، والنضال من أجل إحالة مرتكبيها إلى محاكمات عادلة، واعتبارها جرائم لا تسقط بالتقادم.

حزب الكرامة – جماعة الإخوان المسلمون – حزب الوسط – حزب العمل – منظمة الاشتراكيين الثوريين – مركز البحوث العربية والأفريقية – مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف – الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب – اللجنة المصرية العامة للمقاطعة – مجموعة الجنوب للثقافة والتنمية – مركز هشام مبارك للقانون – مركز حرية الفكر والتعبير – الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان – الحركة المصرية من اجل التغيير (كفاية) – الجمعية الشعبية لحماية المواطن من الجباية والفساد.

الموقعون أبجديا مع حفظ الألقاب

أبو العلا ماضى– احمد الصاوى- احمد بهاء الدين شعبان- احمد دراج– احمد رامى– احمد سيف الإسلام حمد– احمد عبد الله- السيد الغضبان- أمانى أبو الفضل- أمين اسكندر– أمينة رشيد– إيمان يحيى– بهاء طاهر– جمال زهران- جمال فهمى- جورج اسحق- جورج عجايبى– حسام عيسى- حسنين كشك- حلمى شعراوى– حمدى احمد- حمدين صباحى– خالد الصاوى- رباب المهدى- رضوى عاشور- رفيق حبيب- رؤوف عباس– سالم سلام- سامح نجيب– سعد الكتاتنى- سعد عبود– سمير أمين– سمير مرقص- سيد البحراوى– سيد عبد الغنى- شاهندة مقلد– شهيدة الباز- صابر عمار– صفاء الصاوى- صلاح الدسوقى– صنع الله إبراهيم- طارق النبراوى– طلعت جاد الله- عاصم الدسوقى– عايدة سيف الدولة– عبد الجليل مصطفى– عبد الحليم قنديل– عبد الحميد بركات- عبد الخالق فاروق- عبد العال الباقورى– عبد العزيز الحسينى- عبد العزيز مخيون- عبد العظيم المغربى- عبد الغفار شكر- عبد الفتاح رزق– عبد المنعم أبو الفتوح– عبد الوهاب المسيرى- عزازى على عزازى- على عبد الفتاح– عمرو فاروق- عواطف عبد الرحمن – فريدة الشوباشى- كريمة الحفناوى- كمال أبو عيطة- كمال خليل- كمال زاخر– ماجدة عدلى– مجدى المعصراوى- مجدى حسين– مجدى قرقر– محمد أبو الغار- محمد الاشقر- محمد السعيد إدريس- محمد حبيب– محمد سليم العوا- محمد شرف- محمد مرسى- محمد منيب– مختار نوح- مديحة دوس– مصطفى مجدى الجمال- منتصر الزيات- هانى عياد- هبه رؤوف- وفاء المصرى– يحيى القزاز- يحيى حسين- يحيى فكرى– يحيى قلاش

م. محمد سامى (منسق المؤتمر) د. نادر فرجانى (منسق المنتدى)

نيفين سمير (المدير التنفيذى): 20123567772+ – cairoconference4@yahoo.com

أفيقوا يا مسلمين… دعارة إلكترونية على آيات قرآنية!

دائماً ما كنت على قناعه بأن إنخراط الدين في الحياه السياسيه هي فكره تعصبيه و تتسبب في ظهور المجتمع في صور عنصريه بل وتسبب في زرع الفتن خاصة في مجتمع شبيه يالمجتمع المصري به ما به من تناقضات و تشكيلات عده و في النهايه ما يكون الدين هو الخاسر الوحيد , لا اتهم بحديثي هذا دين بعينه و لكني ارصد مواقف تؤكد لي قناعتي هذه ..

Facebook مره أخرى الفيس بوك
ترددت كثيرا قبل ان اكتب عن هذا الموقف و لكن هذه المره هي كارثه ولايمكن السكوت عنها ,
واحد من المزايا التي تمتع بها الفيس بوك و تميز بها عن غيره من مواقع الشبكات الاجتماعيه هو التطبيقات التي توفر للمشترك ان يضيف بعض الخدمات او الالعاب لصفحته الشخصيه , تضمنت هذه التطبيقات تقريبا كل شئ و جمعت مابين الالعاب و الخدمات حتى و التطبيقات التي تتضمن محتوى جنسي و ايضا تطبيق يتيح إضافة الكتاب المقدس او القرآن لصفحتك الشخصيه و من هنا بدأت المشكله
بطبيعتنا الانسانيه متدينين او غير متدينين ان مع حلول شهر روحاني مثل شهر رمضان ان نتبع اي طقوس كي نشعر بروحانيته , البعض يأخد المصحف معه في الخروج و الدخول حتى و إن كان لن يقرأ فيه حرف طوال اليوم او ان يصطحب سبحه في يده تكن في شكل اشبه بالماديليا ” كي يعيش هذا الجو من الروحانيه العطره التي نحب جميعا ان نتمتع بها في شهر رمضان حتى و لو بالكذب “
الصوره التاليه لأحد الصفحات الشخصيه على الفيس بوك و هو لشخصيه مشهوره

عند دخول شهر رمضان حب ان يستمتع بهذا الجو الروحاني على صفحته في الفيس بوك ايضا فأضاف التطبيق الذي يتيح له ان يضيف بعض الآيات من القرآن الكريم في صفحته حيث انه مسلم و كما ذكر في خانة الديانه
Religious Views: moslim tab3an
مسلم طبعا كما لو كانت الديانات الاخرى سبابه او تهمه ينفيها عن نفسه , المهم ان هذا “المسلم طبعا ” عندما اضاف تطبيق القرآن الكريم نسى ان يزيل تطبيق قديم اسمه
مُزَّة اليوم بالعاميه , ولجل حظه السئ لا اعلم او نيته الغير طيبه و علمها عند اللي خلقه daily baby
ان التطبيق الذي يوقفر له القرآن الكريم كان موقعه في الصفحه مباشرةً تحت التطبيق الذي يوفر له صوره لمزه بالبيكيني كما يظهر في الصوره
فلا لا اجد اي كلمات تذكر
نلوم الغرب على انهم يدنسون القرآن و الكتب المقدسه و نتشدق بالكلمات مهاجمتا لهم
و ها نحن ندنسه بأيدينا , الذي تسبب في هذا المنظر هو ” مسلم طبعا ” و هو شخصيه معروفه ممثل في اولى خطواته الفنيه
ولكن لا تندهش , فهذه هي النتيجه المتوقعه لإقحام الدين في كل ما هو تافه كان او قيم
و انا حينما اقول الدين لا اقصد الدين بمعنى التدين و الذي يوجد داخل صدورنا بنسب متفاوته , لا فأنا اقصد الدين بمعنى رموز الدين
لا اجد تفسير لإدخال الدين ” الكتب المقدسه ” لى مواقع الانترنت مثل الفيس بوك , هل هذا الاقحام هو اللي هيحكم الشباب و يمنع الاباحيه ؟
هو اللي هيزيد المؤمن إيمان ؟ لا اعرف ماهية الغرض و لكن ما اراه قد تحقق هو شئ واحد
ان القرآن في حالتنا هذه هو الخاسر الوحيد , و الدين بشكل عام هو الخاسر الاكبر في كل ما نقحمه فيه من السياسه لأتفه المجالات

قَالَت لي إرحَل

امس … و بدون مُقَدِمات ..
قالت لي .. ” إرحَل “
إذا تَعِبت إرحَل …
إذا نفذت قواك إرحَل
إعلَم أنه حُبِي لَك
الاشبه بحب النار في إلتهام الهشيم
أخَاف عليك مني ان أرهقك …
تَخَافِين عليَّ من الارِهاق في حبك
ولا تخافين على من الموت في هجرك
لا لن أرحل
و إن مُتُ في حُبِك لن أرحل
و سأبقى هاهنا …
صامدُ…
حتى ألقاكِ

أيها الاله إني كافرٌ بك

هذه التدوينه تعبير عن حالة من اليأس و الاجهاد
قد تكون متكررة و لكنها بديل مؤقت للإنتحار ..!!

انا كل يوم اول ماقوم الصبح افتح التلفيزيون …
القناة الاولى و بتمنى الاقي المارش العسكري شغال و القنوات قافله و القرآن في الراديو !!
هو انت مش هتموت ؟؟
انت عندك 79 سنه و الجيل بتاعك كله مات .. مش فاضل إلا انت موت و ريحنى بقى
حقق حلم جيل كامل انه يشوف سحنه تانيه غير اللي ربنا حكم علينا بيها دي
ترددت الاقوال و الاساطير عنك انك مش زينا ..
يعني مس بني آدم
سمعت واحد بيقول عنك انك ” إله من آلهة الفراعنه “
طب لو انت إله فعلا إعلن دا عشان أكفر بيك و انتحر عشان مش هقبل استمر في حياة انت اللي قابض فيها على روح العباد !!
فلقد سئمت الانتظار

بداية

ها أنا ذا اسطُر إِلَيك هذه الكَلِمات ,
مُعلناً على الملأ ان هذا الثَوريّ قد وقع في شباك حُبِك
لتُزِيدني نارعلى نَاري
نيران عشقِِ تشعل قلب لم يذق ابدا مثل هذه المشاعر
مثل هذا الحب
مثل هذا الاحتواء

المدونة محتجبة احتجاجا على حبس الصحفيين

الاخوان على وش الكتاب "Facebbook"

هجوم إخواني مرتقب على وش الكتاب
Facebook
دي مش إشاعه و لا تريقه من واحد يساري على الاخوان
دا مضمون مجموعه من الرسائل المتبادله على حوائط وش الكتاب
Facebook Walls
الرسائل كانت تضمن نقاش عن دخول بعض الاخوان للفيس بوك رافعين شعار و اعدوا في صفحاتهم الشخصيه , كل هذا من وجهة نظري حرية شخصيه و لكن ان يكون الانطباع السائد عن مشاركة الاخوان المسلمين لأي نشاط على الشبكة الالكترونيه او بشكل ادق في المجتمعات الافتراضيه مثل الفيس بوك هو انهم يفرضون نفسهم كي يعلنوا ها نحن في كل مكان و هذا لا يثير غضبي في شئ و إن كانوا مؤخرا يفعلونها بشكل استفزازي , و لكن الامر الذي يثير غضبي و استنكار الجميع هو انهم في مثل هذه المشاركات يعلنون ان وجودهم هو لضبط الموازنه !!!
هذا ما يذكر على لسان أحد المدونين المنتمي للإخوان المسلمين عندما تحدث عن دخول المدونين الاخوان لعالم التدوين ” الذي بدأه مجموعه من اليسارين و العلمانين ” كما يرى , و نفس الحال ينطبق على الفيس بوك , فغدا نراهم معلنين عن هدايا سيفين متقاطعين منقوش اسفلهم ..”وأعودا”
على بوكات بقى

الف سلامة يا بابا

كفاية لحد كدا يا … "كفاية"ء

إلى الحركة المصرية من أجل التغير “كفاية” … كفايه عليكي لحد كده
ليس نكران جميل لهذه الباقه من النشطاء و أساتذة الجامعات المبجلين
و الذي كان لهم دور كبير في حشد الشعب حول معنى كلمة كفايه و مضمونها
و لكن ما نراه هذه الان من الرحكه لا يليق بالرموز المنتمين إليها
فما يحدث الان لا يرقى لما حلمت به انا شخصيا عندما سمعت لأول مره عن “كفاية” و الرموز و مدى تأثيرها المتوقع في الشارع المصري و انه حان الوقت لنعمل من اجل تغير قادم على ايدي رجال مخلصين لهذا البلد و مؤمنين بالتغير
ما يحدث من قيادات كفايه و القائمين فاق حد الهبوط المؤقت او الاخطاء الغير متعمده
استشهد ببعض المواقف و التي حدثت مؤخرا …
الاستفتاء على التعديلات الدستوريه كانت كرثه بجميع معاني الكلمه و كان لكفايه نشاط مُزعم في هذه الفتره
نبدأ بالدعوه الاولى لمظاهره في ميدان التحرير و كان نص الدعوه للمظاهره كما أُعلن عنها في موقع الحركة :

تدعو الحركة المصرية من أجل التغيير(كفاية) كل ناشطيها ومختلف القوى الوطنية للإشتراك في مظاهرة بميدان التحرير في الخامسة مساءالخميس الموافق 15-3-2007 وذلك للتعبير عن رفض التعديلات الدستورية التي يقوم بها الحزب الوطني من جانب واحد والتي تهدف في الأساس الى إستمرار الحكم الديكتاتوري للبلاد وتوريث السلطة وإلغاء الإشراف القضائي

طبعا مبجرد معرفتي بأمر المظاهره اعلنت عنها في مدونتي و عملت على نشر إعلانها و يوم الخميس الساعه الخامسه في ميدان التحرير …
ها أنا ذا … اين كفايه … أين المتظاهرون
لأا أحد و كنت انتظر في ميدان التحرير على قهوة وادي النيل و اشتبه في احد الظباط حينها و لكنه تركني و رجعت البيت لأعلم انهم كانوا عند حزب التجمع يتظاهرون في الحاره السد امام مقر الحزب ولم يتجه ايا من نشطاء كفايه إلى ميدان التحرير من الاصل و لم يهتموا اصلا لأمر من دُعوا إلى المظاهره او لمصيرهم في الميدان المحاصر

بعدها و ليلة الاستفتاء دعت “كفاية” مرة أخرى إلى إعتصام بميدان التحرير و كان نص الدعوه كما ورد في موقعهم :

مش عايزين تعديل دستور .. عايزينك ترحل وتغور
يوم الأحد 25\3 الساعة 6 هنكون كلنا في ميدان التحرير , كل الأحزاب والتيارات والاتجاهات , رجالة وستات , ولاد وبنات , هنبات ليلة في الشارع نقول كلمتنا ونوصل صوتنا ونبقى عملنا جزء من اللي علينا قدام نفسنا وولادنا وقدام ربنا , مهما يعملوا هننزل الشارع ومش هنخاف ومش حنسيب بلدنا عشان احنا أصحابها .

طبعا لغة الدعوه تحرك طوب الارض , ليلتها ارسل الاستاذ ساهر جاد معلنا ان الاستاذ جورج اسحاق تم إختطافه من قبل جهاز امن الدوله و تليفونه مغلق و لا احد يعرف له طريق .. و بناءً عليه علمنا انه متغيب عن المشاركه لأنه معتقل – عادي يعني – !!
توجهت لمكان الاعتصام بعد ان جمعت بعض الاصدقاء لأضمن مشاركه قويه , و توجهت بهم إلى ميدان التحرير في الميعاد … لا شئ
دقائق و ارى شاب طويل و آخر بذقن ( جمي هود و اسد ) في خطوه سريعه متجهين للدائره الخضراء بميدان التحرير و يرفعا ايديهم و يتعالى هتاف لدقيقه ثم الامن يطيح بكل من بميدان التحرير و يهرول الجميع في طرقات وسط البلد ..
في حينها استطاع البعض ان يخرج في صفوف عند مقهى ريش و لكن تم إجهاض كل المحاولات و تم إعتقال 22 من المشاركين و هم ليسو نشطاء في حركة كفايه كما اعلن موقعهم ..

تجميع نشطاء كفاية من الصحراء
أفرج عن أحمد الدروبي ومحمد عبد القادر وقد أبلغا انهم أخر أثنين قاموا بالهبوط من عربة الأمن المركزي يحاول عدد من النشطاء ان يجمعوا المعتقلين من صحراء القطامية. وردنا منذ قليل ان الأمن المصر أطلق سراح كل من عمر الهادي وعمر مصطفى وأدهم الصفتي وأحمد سمير ومحمد جمال وتركهم بصحراء القطامية أستطاع بعض النشطاء أن يصلوا الى عمر مصطفى وهم في طريقهم الأن الى عمر الهادي ويحاولون البحث عن كل من أحمد سمير وأدهم الصفتى,وعلمنا ان محمد جمال وصل الى الحي العاشر بمدينة نصر.

و يظهر ممثلي كفايه في الاعلان انهم مقهورون و يدعون للمظاهرات و الامن يقهرهم و يقوم بإعتقالهم في حين انهم لم يتحركوا من بيتوهم , و تظهر المفاجأه الكبرى ..
جورج اسحاق لم يكن معتقل – كان عيان و قافل موبايله – و يظهر في الاعلام يطالب بحقوق المخطوفين في حين انه هو و آخرون من الحركه هم اول من اهدر حقوقهم .

و آخر حلقات هذه المهازل هو مظاهرة الخميس الماضي .. الاستاذ ساهر جاد دعى للمظاهره على لسان كفايه الساعه التاسعه بميدان طلعت حرب ..
ليقفوا هم ( الحاضرين من كفايه و كانوا قِلَّه ) الساعه السابعه و النصف عند نقابة الصحفين مع العلم ان الاستاذ ساهر جاد لم يكن ضمن المشاركين!!!
كل هذه علامات الاستفهام حول حركة كفايه و القائمين عليها من يجب عنها ؟!!
من يضع حداً لمن يسلمونا لجهاز امن الدوله في شوارع وسط البلد ؟!!
من يضع حداً لمن يسئوا للمشاركه ؟!
انكم بمهاذلكم هذه ترسخوا مبررات لسلبية الشارع المصري.